Словарь терминов

Выверенный философский вывод, заключение писаний. Противоположность — апасиддханта.

Учение, расходящееся с выводом шастр и парампары. KAVACHAM создан, чтобы распознавать и разбирать её (ритвик-вада, майявада, атеизм) методом Шрилы Прабхупады.

Источник достоверного познания. Высшая прамана здесь — шабда (свидетельство шастр), выше чувственного восприятия (пратьякша) и умозаключения (анумана).

«Четыре изъяна» обусловленного познания: бхрама (ошибка), прамада (невнимательность), випралипса (склонность обманывать), каранапатава (несовершенство чувств). В проекте — прообраз «галлюцинации» ИИ, снимаемой опорой на шабда-праману.

Свидетельство авторитетного источника — писаний и парампары — как способ достоверного познания; в гаудия-веданте высшая прамана. В ньяе определена как «наставление достойного доверия» (НС 1.1.7).

Чувственное восприятие, первая из праман (НС 1.1.4); в вайшнавской эпистемологии несовершенна из-за четырёх изъянов познающего (чатур-доша).

Умозаключение, логический вывод из признака (НС 1.1.5); вторая прамана; в нашей традиции подчинена шабде.

«Место–время–обстоятельства»: условия, при которых дано наставление; без их учёта указание толковать нельзя.

Санскритская логика и искусство корректного рассуждения, методология доказательного разбора (одна из шести даршан).

Позиция оппонента, которую честно и в самой сильной форме излагают перед разбором (близко к принципу «steelman»).

Обоснованная защита учения средствами логики и первоисточников; профиль KAVACHAM.

Псевдоаргумент — довод, лишь выглядящий доказательством; в ньяе пять классов (НС 1.2.4–9). Рабочая типология ошибок аргументации в разборах.

Пятичленный вывод ньяи (НС 1.1.32–39): тезис (пратиджня) — основание (хету) — пример (удахарана) — применение (упаная) — заключение (нигамана). Каркас доказательной части разбора.

Честный диспут ради установления истины (НС 1.2.1) — единственный режим полемики, принятый в KAVACHAM.

Состязательный спор ради победы любыми корректно выглядящими средствами (НС 1.2.2); KAVACHAM в него не вступает.

Деструктивная критика без собственной позиции (НС 1.2.3); распознаётся и не поддерживается.

Опровержение довода по правилам логики; ход разбора, где каждому доводу оппонента ставится имя его логического изъяна.

Вид хетвабхасы: вывод довода опровергнут более сильной праманой (в разборах — шабдой).

Вид хетвабхасы: «блуждающее» основание — довод присутствует и там, где вывода нет, поэтому сам по себе ничего не доказывает.

Вид хетвабхасы: довод доказывает противоположное тому, что хотел доказать выдвинувший его.

«Логика половины курицы»: принять удобную часть свидетельства и отбросить неудобную. Классическое имя ошибки выборочного цитирования.

Вид хетвабхасы: недоказанная посылка — довод опирается на то, что само не установлено (в том числе «аргумент от молчания»).

Прямое (мукхья) и переносное, второстепенное (гауна) значение слова; подмена одного другим — герменевтическая ошибка.

Цепь ученической преемственности, по которой знание передаётся от учителя к ученику без искажений (Б.-г. 4.2). KAVACHAM берёт источники только внутри парампары.

Отклонение, по которому после ухода Шрилы Прабхупады посвящение якобы даётся лишь формально «от его имени», без живого учителя; ИСККОН и GBC отвергают его как апасиддханту.

Духовный учитель, дающий формальное посвящение (дикшу) и связывающий ученика с парампарой.

Наставляющий духовный учитель — ведёт ученика наставлениями; дикша- и шикша-гуру — две живые функции гуру в парампаре.

Жрец, проводящий обряд от имени другого (officiating priest); плод обряда принадлежит доверителю, а не исполнителю. Термин, из которого выросло название ритвик-вады.

Квалификация, право на действие; уттама-, мадхьяма- и каништха-адхикари — высшая, средняя и начальная ступени квалификации вайшнава.

Ачарья — учитель, который учит собственным примером; ачарья-основатель — Шрила Прабхупада как основатель и высший наставник ИСККОН, чья линия задаёт призму всех разборов.

«Уместное отречение»: занимать любые средства, включая технологии, в служении, не привязываясь к ним (принцип Шрилы Рупы Госвами).

«Большая мриданга» Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати: печатный станок и, шире, самый мощный канал эпохи как инструмент проповеди.

Имперсоналистская философия (Абсолют в конечном счёте безличен), которую вайшнавская веданта опровергает.

Санскр. «незримо, сокрыто»: присутствие и действие, не явленные внешнему взгляду.

Ступень авторитетности источника: мула-стих (шлока) → комментарий ачарьи-основателя → комментарий пурвачарьи → эпос. Уровни не смешиваются и не подменяют друг друга.

Санскр. mūla — «корень»: собственно стих первоисточника (шлока), в отличие от позднейшего комментария к нему.

Краткое пояснение к отдельному слову или фразе текста в комментаторской традиции; толкование конкретного термина шлоки.

Конкретное место в корпусе (книга, глава, стих или строка), где стоит цитата; точный адрес свидетельства.

Лат. recensio: конкретная редакция/версия текста, сложившаяся в отдельной рукописной традиции; у «Махабхараты» их несколько, и деталь может отличаться от версии к версии.

Лат. «разночтения»: расхождения одного места текста между рукописями; их сопоставление и отбор — суть работы критического издания.

Bhandarkar Oriental Research Institute — научный институт в Пуне (Индия), осн. 1917. Подготовил Критическое издание «Махабхараты» (1919–1966): реконструкцию текста по ~1259 рукописям с фиксацией всех разночтений; стандарт текстологии эпоса.

Документированное происхождение источника: издание, переводчик, год. Без провенанса ссылка ненадёжна.

Оптическое распознавание символов — перевод скана книги в текст; даёт ошибки, поэтому такой текст требует ручной сверки.

Учение о принципах толкования текста: как правильно понимать смысл писания.

Статус текста, на который истёк срок авторских прав: его можно свободно цитировать и распространять.

Grey/OCR — серое издание, распознанное автоматически; verification: pending — дословная сверка ещё не завершена; trust: candidate — источник-кандидат; reference-карантин — материал держится отдельно. Все пометки значат одно: до ручной сверки такое место не служит самостоятельным доказательством.

«Поиск + генерация»: сначала находят точные фрагменты в библиотеке источников, затем нейросеть отвечает строго по ним со ссылками. Так устроено ядро KAVACHAM.

Следующий горизонт: агент с рекурсивными подагентами для многошагового разбора, где поиск и Конституция становятся его инструментами.

Перевод текста в числовые векторы смысла, чтобы искать по смыслу, а не по словам (модель multilingual-e5: русский вопрос находит английский стих).

Открытый формат знания: markdown плюс структурированные метаданные; на нём построена библиотека GJK.

«Сокровищница знания гаудия»: локальная библиотека первоисточников, фундамент проекта.

Кредо проекта: точность важнее скорости; честное молчание лучше правдоподобной ошибки.

Санскр. «броня» (кавача, отсылка к Нараяна-кавачам, ШБ 6.8) и акроним: Knowledge-Anchored Vaishnava Apologetics & Citation Hub with Authoritative Mantras.

Метод перевода, передающий бхаву — внутренний смысл и настроение текста, — а не букву каждого слова; широко распространён в индийской переводческой традиции.